北京市民的快乐生活

中国人的“圣诞”

春节之于中国人，如同圣诞之于欧美人，都是头等重要的节日。

    春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在房门贴上红纸黄字的新年寄语。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

    春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。在北方，“年”一近，树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。1993年，为了保障人民的安全和健康，北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史。

    春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家时。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的做法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，之后，春节才算结束了。

·一个诗人的传说

端午节是春末夏初之交最盛大的一个节日。如果这时你到北京，会发现满街都在出售一种奇特的食品，这种食品呈圆锥体，里面是糯米、红枣等，外面由一张深绿色宽边植物叶包扎而成，人们都叫它粽子。

    端午节的起源据说和2000多年前的中国大诗人屈原有关。屈原是楚国人，楚被秦消灭后，他不忍亡国之痛，毅然投江而亡。后人为纪念其爱国行为，便用竹筒、树叶包上食品投入江水中。这样做是为了不让鱼类吃掉大诗人的遗体。

    旧日的端午节还有两种非常独特的习俗。一是插艾蒿。据说满城人一大早就奔赴四周的郊野采摘艾蒿。这种植物有驱温解毒的作用，因此人们把它们挂在门口、插在头上。二是喝雄黄酒。雄黄是一种红黄色的粉状物，也有驱毒的作用。成年人和酒吃下，儿童则涂在额头上，有的还写上一个“王”字，这样，夏日的暑毒便不能为害了。

    随着现代医疗学的发展，这两种习俗今天已经废而不用了，唯有吃粽子还深深地保存在人们的习惯中。

·中秋节

古代中国人把一年四季都分别赋予了一种特定而明确的含义，而传统节日的时间安排也都和这些含义密切相关。比如，春天是新生命、新生活的开始，所以，节日也火红而热闹；春末夏初是绵绵的雨季，上天落泪，人间自然也得伤心，所以，清明节、端午节都有怀念逝者的用意；秋天万木凋零，景色凄凉，有念旧和衰老之意，所以，农历八月十五日的中秋节是团聚节，九月九日重阳节既是老人节又是登高望故乡想亲朋的日子。

    秋天的节日中，中秋节当数最为隆重者。

    中秋节和月亮有关。这一天，月亮最圆。根据古代天人合一的观念，月圆之日也应是亲人聚会之时，所以叫团圆。如果亲人远行，那就要遥望圆月，寄托相思，让双方的思念“团圆”。如果一家都在，就在在门前树下，边吃月饼，边赏月倾谈。

    月饼是中秋的食品，平日一般不兴食用。这种食品都做成圆的，和圆月相应，也象征团圆美满。还有一种食品做成兔子模样，最为孩子所钟爱，因为不仅可以观赏还可食用。做成兔子模样也和月亮有关。在中国人的传说中，月亮上有三个生物，一是美女嫦娥，二是樵夫吴刚，最后一个便是一只兔子，孩子们都称它为兔儿爷。

·老人和百灵对话

一位民俗学家这样描写北京的养鸟盛况：“下自顽童贫士，上至缙绅富户，无不手架一鸟，倘徉街市，可谓举国若狂”。但这已是100年前的情景了。进入现代社会的北京人有了更现代化的娱乐，只有时时念旧的老人还遗留着这一爱好。因此，人们在古树参天的公园或草碧花红的街头绿地还能看到排排鸟笼，听到鸟儿的鸣唱。

    宣武鸟市在一片树林子中，在林外就能听见鸟叫，看到排排摊位在林中展开。粗看鸟市，你会觉得很新奇：笼的形状千姿百态，连拎笼子的挂钩也是精致的工艺品；鸟食更是有粗有细，有红有黑，不同的鸟需吃不同的食；鸟喝水的小瓷瓶也做工精细，美观大方。细看鸟市，你会觉得养鸟的学问相当深奥，慨叹北京人玩鸟玩到极致了。

    鸟的种类大体分成三种，一是北方鸟，养来听悦耳的声音；二是南鸟，主要为看艳丽的羽毛；三是打弹鸟，即扔出东西，鸟儿腾飞衔回，这纯粹是为了消遣，就象驯狗。三类鸟都得花大量时间调教。要知道，仅画眉鸟就要训练出13套不同的叫法，有一套叫不准，此鸟便成废鸟了。

    今天北京人养的大都是“听音”鸟。老人们常常凝神静听鸟鸣，欣赏一套一套固定程序的乐章。稍一走调，便会发出指令，命其改唱。表面无所事事，内心正在和鸟儿对着话呢！

·平民乐园

旧北京的天桥一带是北京平民的文化娱乐、饮食商业集中区，过去天桥一带的生活今天都浓缩在新建的天桥乐茶园里了。这处茶园位于著名的天坛公园西北端，是一座仿古建筑。大厅前设舞台，内摆黑漆硬木八仙桌椅，两厢有出售各种京味儿小吃的门脸。

身穿中国旗袍的服务小姐来回斟茶。付帐也必须用中国的古旧铜钱——你可以在现场用现代货币兑换，真可谓是完完全全的旧时风貌。

    茶园的节目也是一台“民俗大串演”，其中最值得一看的是老天桥“八大怪”的表演，这八大怪可谓是老北京人心目中的大偶像。他们的表演分为文活、武活。文活有孙宝财、毕学祥表演的双簧，胡玉民、傅宝山合说的对口相声，田宝善等九人的吹奏鼓乐，张善曾的“白沙撒字”，罗浩 然的拉洋片，潘长林的古典戏法，杨永祥的口技等；武活有周茂兴、李宝如等人的中幡、摔跤和硬气功等。

    最难得的是那种融洽热闹的气氛。二、三好友围坐一席，嘴里有吃的，耳里有听的， 眼里有看的，精彩之处和着众人齐声喊几句“好！好！”——这时，你就成了一位地地道道的娱乐中的北京人了。

北京的狂欢节

北京的庙会是一种集吃喝玩乐于一体的民间性娱乐活动。由于起源于寺庙周围，所以叫“庙”；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动，所以叫“会”。庙会多在春节举办，各种各样的民间艺术表演，丰富的京味小吃和民间工艺品是最吸引人的地方。

秧歌、高跷、旱船、舞狮，一队一队检阅式的走过你的面前；玩钢叉、弄虎棍、打锣鼓，一圈一圈展览式的让你欣赏。更有舞“中幡”者，将一面缎质红旗系在7米长、碗口粗的竹杆上，一会儿用手、一会儿用臂、一会儿用嘴、一会儿用额，抛起又接住，十分惊险。除看之外，你也可以涂脂抹粉，穿上中国古装，加入到狂欢的行列，向游人表演你的绝活。

    泥人、鬃人、面人、剪纸已满是北京魅力，你有时还能买到货真价实的中国古董，这就是你的运气了。

    改革开放以来，特别是建立社会主义市场经济以来，庙会又成为洽谈生意、吸引外资的一个特殊场所。难怪许多中外商人不远万里来参加北京的庙会，因为这里既能体验民风民情，又能找到新的投资机会。